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仁爱故事
吴起直言 太平盛世在于德
一个国家的安全、昌盛,是在于德政,而不在于地理形势。
历史故事吴起德行德政
古人守君子之风范 得上天赐福
君子是儒家学说提倡的理想人格。在孔子看来,“仁爱”是君子首要具备的,是以孔子曰:“君子去仁,恶乎成名?”君子还必须襟怀坦荡,要“成人之美,不成人之恶”。面对利与义,“君子喻于义,小人喻于利”,意即君子更看重“义”,但君子并非不重利,而是取之要符合道义。此外,君子要言行一致,能自我要求、约束自身,即“君子求诸己”“君子病无能焉,不病人之不己知也”。
君子道德礼义传统学问
古代司法官员是如何对待犯人的
“有权不用,过期作废”似乎是不少现代人对公权力在握的一种解读,在社会道德日益下滑的今天,这种解读也几乎成为行使公权力者的座右铭了。然而在道德普遍高尚、敬畏天地神灵的中国古代,官吏们多洁身自好、仁义善德,演绎的是“身在公门好修行”的传统佳话。
刑狱善恶有报因果
皇上对蝗虫说了一句话 漫天蝗灾彻底消失
蝗灾与水灾、旱灾并称古代农业史上的三大灾害。《诗经》中称蝗为螽,战国后多称蝗,约在宋以后,蝗又称“蝻”,合称蝗蝻,至今沿用。欧阳修形容蝗虫“口含锋刃疾风雨,毒肠不满疑常饥”。
唐太宗天人感应天灾人祸蝗灾
一场对应天象的聚会 惊动了东汉皇帝
有一位太史夜观天象,发现天上的德星进入奎宿相聚,于是禀报皇帝,说五百里内,会出现贤者相聚。孰料,德星相聚那天,地上真有一场聚会。原本普通的聚会,终因上天垂像、高士声望、皇帝旌表,注定永镌青史。
陈寔德星堂号趣话
被人误骂成“兔子” 梅兰芳祖父仍慷慨济人
众人都知,梅兰芳昭彰梨园正气,而他的祖父梅巧玲,不仅是知名的京剧艺术家,也是一位慷慨的侠义名伶。
梅巧玲梅兰芳
在痛苦和不公的对待中的宽容之心
人心,犹如弹丸之地。若居心不良,这颗心会制造很多祸端,小则害人,大则祸国;若能心怀良善,这颗心能抵挡许多是非和痛苦,化解纷争与恶缘。守护心灵的净土,施撒芬芳,愉悦人心,百代流芳。
太平御览张文诩闵子骞宽容
被围国都中有人献城投降 攻城主帅为何不接受
很多人都知道三国时期七擒七纵孟获的故事,其核心讲的是诸葛亮如何运用攻心为上、以德服人的策略,彻底使南人归顺。而在春秋时期,也有类似的在征伐中以威服国、以德服人的故事。
以德服人晋国春秋五霸荀吴
改变世界的温度 他从纳粹手中救下669孩子
2015年7月1日,尼古拉斯·温顿 (Nicholas Winton),在睡梦中与世长辞,享年106岁。英国前首相卡麦伦(David Cameron)说:“世界痛失一位了不起的人。大家永远不会忘记,尼古拉斯·温顿爵士拯救如此多儿童逃离大屠杀的人道主义光辉。”
尼古拉斯纳粹人道集中营
为救百姓 这些帝王的所为令天地动容
翻开历史的篇章,历代的明君都有一个共同特点,就是心存百姓,爱民如子。只要发生各种天灾人祸、社会乱象,他们都先自省己过,认为罪在皇帝一人,祈求上天勿让百姓受苦,然后竭尽所能解民所苦。下面先容的几位帝王为救百姓无惧生死,牺牲奉献,天地都为之动容。
明君商汤颛顼神农唐太宗
【文史】中国上古社会 道德令人惊叹
五千年前的中国上古时期,约当五帝时期,是神人共处的圣王时代。社会淳朴,百姓生活简单,没有丰富的物质享受,但人们道德高尚,精神愉悦富足。那时夜不闭户,人与人之间相互关怀;河流清澈见底,鱼虾肥美,猛兽不伤人。人和自然万物和谐相处,犹如世外桃源般的宁静绝美,是华夏神传文明中一个令人心生向往的时代。
上古五帝黄帝帝尧帝舜
吴孝妇竭力侍奉婆婆 感动玉帝得福报
宋代的吴孝妇,她的丈夫早死,又没有儿子。但是她侍奉婆婆,非常的孝顺。婆婆年老,而且眼睛有病。吴孝妇竭力的奉侍婆婆,她的义举感动了上帝。
孝顺玉皇大帝玉帝孝道
父亲为了小妾赶走母亲 他却这样对待异母弟弟
清代康熙年间,有一人官期届满,带母亲回到家,发现父亲已经另娶了一个小妾,还生下孩子。此人的父亲非要休掉正妻,即他的母亲。面对家庭变故,他是如何做的呢?
李中德孝顺友爱
《东周列国志》三百野人的故事
春秋时,秦穆公扶持晋惠公返晋得位,晋惠公许下五座城池给秦,即位后却反悔了。其后晋国大旱,粮食绝收,晋惠公向秦国求粮,秦国众臣意见不一,秦穆公说:“辜负我的是晋君,现在忍饥挨饿的是晋国的百姓。我不忍心因为晋君的缘故而使晋国百姓遭受灾祸。”于是又送了粮食给他,解了晋国的天灾之祸。
晋惠公秦穆公三百野人
康熙皇帝敬老 善待老臣与老民
宴请天下老人,践行孝德,始于康熙帝。在中国古代,认为长寿是五福之先。因长寿不易,所以古时有“人生七十古来稀”的说法。
康熙敬老千叟宴
救下三十多人 “乱世黄金”他却不要
中国民间流传着一句话:“盛世古董,乱世黄金。”说的是世人根据当下的时局,对生财保值的物品做出相应的对策。唐代末年发生民乱,三川节度使属官唐溪以一席话救下三十多人。对方揣着上百两的纯金箔叶答谢他的救命之恩,结果不仅遭到呵斥,还被赶了出来。
盛世古董乱世黄金末世修行唐溪
主人派他收账 他却一把火烧掉所有债券
一个人最缺的是什么?一般总是认为自己缺钱等物质上的东西,其实,人最缺的东西经常是自己看不到的。战国时齐国的孟尝君,字田文,他广招各国人才,没有先入为主的偏见,也没有身份歧视。冯谖家里很穷,穷得没法养活自己,于是他找孟尝君,希翼当一名食客。
孟尝君田文冯谖战国四公子
【成语故事】一将无能 累死三军
“一将无能,累死三军”这句话出自《左氏春秋》,这里的“将”指的是战国时代那位只会空言无补的赵军元帅赵括。当时赵王因为中了反间计,用赵括代替老将廉颇,结果断送了赵军四十万将士的性命,让赵国元气大伤。
将军岳飞廉颇赵括左氏春秋
【文史】宋仁宗自律 忍饥挨渴不愿劳民伤财
宋代开国至宋仁宗时,赵家皇室依然遵循着一条祖制,王公贵族不得向各地索要特产和美味佳肴。因为这条祖制,宋仁宗喜欢吃淮水所产的白鱼,但因宫中没有,皇后为此也感到为难。
宋仁宗
高僧佛图澄显神通 助石勒成开国君
后赵是五胡十六国最强盛的国家,这与来自西域的高僧佛图澄不无关系。
佛图澄高僧特异功能佛家修炼传奇神通
屡谏齐侯的晏子
齐国宫殿旁边,有一株小槐树,齐景公十分喜欢它,于是派一员小吏,严格地看护它,并在小槐树旁,埋置木桩,悬挂禁令说:“触摸槐树者判刑,伤害槐树者斩首。”
晏子劝谏齐景公晏婴晏子春秋
宋国发生水灾 国君罪己 鲁国大夫叹服
在古籍中,常会看到这样的记载,如果遇到天灾人祸,许多帝王会选择沐浴斋戒,罪己修身,然后拜祭天地,答谢神明,以表示顺天而行。也有不少帝王下达“罪己诏”,颁示天下,昭告自身过失和失德之处,并敞开言路,处理弊政,尽快弥补过错。
御说宋桓公罪己
不以暴制暴 汉代太守以平和的方式解决大患
西汉宣帝时,渤海附近的郡县发生饥荒,导致群盗四起。朝廷里的高级官员们,都没有办法解决此事。
龚遂渤海太守
贤哉公主!心无妒念 甘居下位
春秋战国时期,赵姬似乎是美人的代称,但不是所有的赵姬都很贤慧。《列女传》所述赵姬,是晋文公的女儿,赵衰(音崔)的妻子,虽然她身份尊贵,却依然情愿居于人下。
列女传赵姬赵衰晋文公公主传
1892年钢琴家帮助贫困大学生 27年后意外获得巨大回报
这是一个真实的故事。1892年,斯坦福大学一名18岁的学生无力支付学费。他是一名孤儿,不知道去哪里筹钱。他想出一个聪明的主意。他和一个朋友决定举办一个校园音乐会来筹集他们的学费。
帕德雷夫斯基波兰胡佛
【文史】子路在孔子面前的两次跳舞
孔子周游列国时期不幸被困于陈国和蔡国之间的郊野,几乎到了粮食断绝的地步。这时,孔子在堂屋里唱歌。子路进屋,见到孔子,气冲冲地问道:“先生您在这种时候唱歌,符合礼的要求吗?”
孔子子路中国乐舞
酌古鉴今:蒋琬恩德治下
若夫闻誉而喜,闻毁而戚,则将惶惶于外,惟日之不足矣,其何以为君子?
蒋琬酌古鉴今
行善护民、赈灾救民的元明善
要想有官禄、仕途,首先要有好的人品。行善有德,官禄、仕途自然就有了。
人品元明善
酌古鉴今:唐太宗“宽仁为法、慎行刑狱”
李世民一再强调说:“人死了就不可能再生,用法一定要宽简。”“若刑罚不当,杀错了人,怎样追悔都不能使人再活过来。”
唐太宗贞观律酌古鉴今
古风悠悠:误会人容易 理解人却很难
祭祖宗为求福泽,以保护百姓安居乐业。如果贻害地方,效果恰恰相反,就不是国家和祖先的本意了。
古风悠悠唐羌张奉毛义郑均
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